印度的手工業有明顯特點，不僅有自己的組織，而且存在的時間很長

大家好，我們今天一起走進古代印度，歡迎大家的閱讀。古代印度的手工業作為城市的重要行業，是很發達的。與其他文明古國相比較，印度的手工業和商業有明顯的特點，不僅有自己的組織—行會，而且行會存在的時間很長，在生產和經營等方面發揮了重要的作用。

行會，梵文作塞尼。此詞在《梨俱吠陀》中已出現，意為集團。列國時代之初，一些同行業的手工業者和商人為保護自己利益，組成同業集團。行會便是由這種同業集團發展而來的。在種姓制度下，行會分屬吠舍或首陀羅種姓。行會的種類較多。據《佛本生經》記載，有木工、金屬工、石匠、織工、皮匠、陶工、象牙工、染工、寶石匠等18類行會。

行會首領稱塞尼波牟迦，多由大商人塞蒂充任。行會有較大的自治性質。它制定規章制度，規定產品的生產、價格和組織銷售。行會的自治性質與早期國家機構不完善有關系。另一方面，行會與種姓制度又相適應。行會成員職業世襲，實行內婚制。

行會對師徒的關系有具體的規定，徒弟從屬于師傅。《那羅陀法典》還從法律上對師徒的關系作了確認。它規定，一個人經其親屬同意后，可學習技藝，與師傅生活在一起。師傅確定其學徒的年限，教育和撫養他，但不能隨意要他做各種各樣的工作。學徒學到技藝后，學徒期限未到，還應住在師傅家。他工作的收益都歸師傅所有。

在列國時代，行會在商品的生產和流通過程中起了很大的作用。至孔雀帝國時期，中央集權制政府加強了對國家的控制，行會的自治性質便喪失了。政府對商業和手工業的管理相當嚴格。考底利耶《政事論》提到，大的礦藏由政府壟斷開采。金屬冶煉是政府部門的專職。鹽礦仍歸民間開采，但當局負責監督并征稅。政府在城市設置商業區，派官員管理。商品的最高價格由政府限定。

重要的商品，如各類珠寶鹽和金屬等，在規定的地點出售，出售商品所得，商人僅能留下5%，其余上繳國家。孔雀帝國衰亡后，戰亂不斷，加上外族統治者缺乏有效控制手工業和商業的能力，行會的勢力有所恢復。貴霜帝國時期，行太陽神像會在當局登記后，一般不受干涉。行會自己制定章程，組織商品生產和銷售，在社會經濟方面仍有較大的影響。

在古代印度，手工業和商業無論在行會或政府管理下，都表現出經營形式多樣化的特點。手工業者有的住在農村，為村社農民服務；有的住在城市，自銷產品或出售給商人；還有的聚集在一起，形成一些小鎮和村落。迦尸國首都波羅疤斯附近有一個木工鎮，居住了上千家木匠，其產品遠銷印度各地。摩揭陀王舍城外有一條織工街，生產各類紡織品，織品的聲譽馳名遐耳。手工業分工細密，達幾十種之多。生產方式除個體經營外，還有手工業作坊。小的作坊主雇傭幾名工匠，大的則雇傭數百人。

如一位名叫薩達羅普特的陶器作坊主，擁有500名陶工和一只船隊。他的陶器制作精致，在恒河流域的許多地方出售，很受歡迎。孔雀帝國時期，出現了大規模的官方手工業作坊。手工業的技術水平也相當高。佛教文獻多次提到，木工制造能飛行的機械木鳥。這與中國古文獻中說魯班造木制飛鳥之事類似。釀酒業不僅用糧食釀酒，而且也用果品釀酒，酒的品種有粳米酒、大麥酒、犁汁酒、閻浮果酒、甘庶酒、舍樓伽果酒等十余種。

金銀器皿及象牙、珠寶、天青石等裝飾品工藝精湛，大量出口到西亞和西方。在古代世界，印度的紡織品頗有盛名。紡織品質地極好，花色多樣，品種繁多。如被單有長絨山羊毛被單、絲被單、多色混合的被單、繡花毛被單、繡以大型圖案的被單；毯子有白毯、一邊和兩邊帶軟毛的地毯、特大的地毯。當時佛教僧侶的袈娑布料有亞麻、棉、絲、毛、粗布和大麻布等六類。而富人則身穿更為華麗的綾羅綢緞。

作為紡織品之精品絲織物出現較早。中國的絹絲，大約公元前4世紀已輸入印度。印度自產的絲，則在列國時代就有了。早期佛教文獻常提到村民養蠶、造絲之事。一些城市成為紡織品生產的基地，如波羅宛斯產棉布、考摩杜薩城生產亞麻布品、犍陀羅制造毛毯，等等。今天的文章到這里就結束了，大家看完以后有什么感受呢？如果喜歡今天的文章的話可不要忘記給我們點贊收藏哦，如果有自己的一些想法或者給我們的建議也歡迎大家發表在評論區，小編都會仔細看的。